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月亮的家园

时间:2021-08-16 04:02来源: 作者: 点击:
床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,垂头思家园。唐代诗人李白的《静夜思》中望明月的情景和感觉,意味深长,耐人寻绎。然而,在月亮的家园,举头望家园却是另一番情景和感
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“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,垂头思家园。”唐代诗人李白的《静夜思》中“望明月”的情景和感觉,意味深长,耐人寻绎。然而,在月亮的家园,“举头望家园”却是另一番情景和感觉。
家园是唐时天河县建制的处所,家园是刘三姐出生的处所,家园是月亮的家园。家园自古就有“山美水美月佳丽更美”的美誉。
每当月亮徐徐升高,家园的龙船河徐徐发亮。微风吹来,河滨树影婆娑,河面波光粼粼荡激涟漪,树影中的月影摇摇曳曳晃晃荡悠。这时,歌仙谷·佛掌仙谷“佛掌托鱼”好像也潜入水中探月,勾画出一幅幅瑰丽的图景。
我被家园的水中月水中景所吸引,更被家园的山中月山中景所诱惑。
举头望家园,岸上一片清辉,“佛掌托鱼”像是嵌镶在银色的天宇。月夜昏黄,佛掌仙谷若隐若现的五个山峰就像如来五指,掌上托起一条摇头摆尾的“鲤鱼”,这就是“如来佛掌托鲤鱼”图景。与月色相交辉映,鲤鱼好像腾空而起,鳞光点点,闪闪烁烁。轻云浮空,鲤鱼像在云雨中穿梭,面前如梦如幻如诗如画,挥不走扯不开斩不绝,使人生发一种飘飘欲仙的感受。
佛掌托鱼有一个月亮的传说:从前,哒哈哩(壮语:下里河)经亘安(壮语:上轧)谷流归下枧河。皓月当空,刘三姐在哒哈哩赏月传歌,被莫怀仁逼婚派兵搭船紧追,一条鲤鱼腾空跃上河岸劈面亘安偏向,阻隔了莫怀仁的追船。龙王吃惊翻身,河水猛涨,很快漫过鲤鱼。
眼看莫怀仁的追船又开过来了,如来佛举起神掌托起鲤鱼升高亘安河谷成了亘见上(壮语:高山坳),乐成拦截哒哈哩,河水冲穿山体将莫怀仁的追船经穿山偏向推走,亘见上留下“佛掌托鱼”图景,也称如来坳。
这时,月亮发出一束闪亮的银光投射哒哈哩,月光照亮两条支流相交成流银般的龙船形状,被人们称为哈哩龙船河,又称哈哩银河、哈哩月亮河。天河倾泻,家园的龙船河疑是银河疑是月亮河,蔚为壮观。
河水冲穿的山体叫穿山(后改为“川山”),这个处所叫川山村。龙船河一带安定了,于是叫里宁;穿山四周水流成江,因水势过大沉没黎民境界,神仙在这一带及其下游点破许多几何个窟窿消水,这一带才有了境界。这里因曾经江水奔流而称里江。里江显现莫怀仁率兵追三姐图景,这里也成了莫家喜欢居住的处所;里江水退,下游水减,不外下游环山抱水成湖,这个处所就叫里湖;里江旁边一带大多在岸上,阳光富裕,雨水适宜,气候温和,于是叫里乐;龙船河上游高高在上,隔水为营,自然叫里胜。这样就形成了壮观的“五里图”。
龙船河水小了,小龙往里江偏向游去,形成小龙山脉。厥后小龙又朝下枧偏向游去,于是又有了小龙这处所,再已往就是下枧和龙江河了。大龙游不外去,无论如何翻身水涨,老是被窟窿消去,咆哮一声腾空而去,溘然赶上“指天铰剪”,神女为制止“指天铰剪”剪龙便迅速“用嘎杰龙”(用脚隔龙),龙不伤女,钻地而入,形成千年龙泉穴,龙泉年年四季泉水不绝,这处所就叫“啦嘎挡”或“杰嘎挡”,窟窿叫龙泉。“啦嘎挡”已往就是“铰剪”山了。
“如来神掌”活化了如来泉:当年莫怀仁逼婚派兵搭船追赶刘三姐时被佛掌托鱼阻隔后仍不死心,匆匆下船攀山追返来,此时亘安谷另一条鲤鱼穿墙破石,流出山泉穿山入地汇入小河,刘三姐立即骑上鲤鱼背速往下枧河。这时山泉越流越大沉没农庄境界,如来神掌堵住泉口为山民补救水灾,只留下一口涓涓细流的小泉。厥后亘安有了如来泉,留下“如来神掌”化石,如来泉也留下“鲤鱼穿墙”奇观。
不远处还留下鲤鱼山和贯串宁改、沉洞、甘冬、呇水、虎洞、拉且、拉呇、长洞、梅洞等地的地下河和一口会唱歌的山泉(内地叫呇水),这个处所也就叫呇水村。从亘安到下枧一带幽谷和密布的山洞,都是这条鲤鱼穿山破石而成的。亘安谷以后被称为歌仙谷,一些山洞被称为三姐岩、歌仙洞。
这个瑰丽传说的奇中之奇是两个如来掌,传说如来坳的如来掌是如来右掌,如来泉的如来掌是如来左掌。千百年来,“如来神掌”扶善压恶、御福除邪、送暖驱寒,造福一方,其无穷神功和法力登峰造极、超凡入圣、震古烁今。
明代嘉靖乙巳(公元1545年)闽人北川余声曾在摩崖上刻诗句“谁将鬼斧无量力,凿破洪荒半壁天。山鸟四时调好韵,石龙千载吐寒涎。云根不老菩提树,岩畔初开太乙莲。为爱边方景奇绝,题诗留与百灵传。”个中的“半壁天”、“石龙”、“景奇绝”是直接对下里龙船地瑰丽神奇的赞颂。
月光洒在佛掌仙谷坳顶一圆头山石壁上,隐约可见“福寿双全”图景。那寿星老翁与寿星老伴互敬互爱,笑容可掬。石壁上充满形如绣球的树木,将这瑰丽的图景掩映遮盖,更是锦上添花。这图景顺转120度呈草书“福”字,这就是“福寿山”。
无独占偶,在“福寿双全”左侧山可见“仙姑练丹”影像,何仙姑凝心合掌于丹田,练丹神形兼备。下半身呈“仙”字,胸部呈“姑”字。这山就是“姑婆山”。
在姑婆山劈面尚有“秀才吟唱”图景。秀才五官打量,背靠座椅,头靠颈枕,面向姑婆山张嘴吟诗唱歌。这就是“秀才山”。
“福寿双全”、“仙姑练丹”、“秀才吟唱”组成“福禄寿谷”。“秀才吟唱”与“歌仙恋仙”、“痴情牛哥”等天然奇观又形成完美的歌仙组合。歌仙谷就有无数长命老人和秀才、歌师、歌手,这是福寿山、姑婆山、秀才山和歌仙图赐予的福分吗?
举头望家园,月光下的歌仙谷·三姐仙谷那最形象最完美的“三姐恋仙”更是引人注目,撩人心扉:刘三姐恋仙石高约八米宽约三米,那秀色可餐的面目面貌,炯炯有神的眼睛,长长微翅的睫毛,微微卷起的刘海,尖尖细长的下巴,张开甜甜的歌喉,整齐圆圆的衣领,隆起饱满的胸脯,银光洒落的头巾,线条流通的背篓,远远看去不亚于云南的阿诗玛化石活龙活现楚楚感人。
“三姐恋仙”披上一层薄薄的月辉,犹如佳丽的脸上暴露了璨然的微笑,表暴露何等圣洁何等静美何等从容何等满意的心情。刘三姐张开歌喉唱着山歌,引得群山起舞,月亮欢笑,仿佛月亮和星星都朝着“三姐恋仙”靠拢过来了。
三姐恋仙石之下是高高的石壁,这石壁凹凸斑纹走向刚好形成一个大大的“仙”字,衬托出歌仙的完美形象。劈面山体形如绣球,这是刘三姐抛下的绣球,组成“歌仙奇峰”的瑰丽图景。月光如流水一般泻在奇峰之上,那“仙”字发出闪闪银光,似乎笼着轻纱的梦。
在观音山左侧,有一块高约六米宽约两米的“阿牛寻三姐”(也叫“痴情牛哥”)影像的天然石头:刘三姐传歌成仙后,阿牛哥依然背着肩负风餐露宿去寻找刘三姐。“阿牛寻三姐”与“三姐恋仙”均立于观音山,相距不到三百米且一左一右类型分列,真是巧夺天工绝妙之作。
传说刘三姐和阿牛哥的出世都是观音菩萨在观音山送的,在这块石头内空,尚有“观音送子”天然石像,显现观音菩萨在用双手托起一男童的同时,用额头去“亲”一男童的额头,这男童就是阿牛。
在这块石头内空,还可见“情话绵绵”影像(“观音送子”图另一视角。)——石头内空显影阿牛哥与刘三姐情话绵绵,互相哼着情歌在胸腔共识。此时而今,牛哥与三姐从心灵深处配合发出令乾坤动容的绝唱“连就连,我俩交友定百年,哪个九十七岁死,怎样桥上等三年。”厥后他们还在观音山腰立下百年情书,这本情书化石日日夜夜任凭风吹雨打永不消逝。
在歌仙谷·桃红仙谷,显现三姐神女峰形似神女,老天爷还特派天神工匠刻写了“三”、“姐”、“神”、“女”字的组合,让世人铭刻刘三姐这位神女歌仙。
举头望家园,那“七星伴月”的风水宝地引入眼帘:村北一圆头山形如月亮,七座山绕着它严严实实,象征北斗七行星环绕着亮亮丽丽的优美,正如“一兴三载午,七星伴月水东去。”也象征北斗七星环绕在月亮周边闪闪发亮的优美,意寓团团圆圆、和和美美。村前山如旭日东升,村后山如金狮吐联,这副无字长联自古以来还没有人能完美填联,是不是可以这样描写呢:“金狮吐彩五彩腾云腾紫气,玉宇罗星七星伴月伴歌仙。”
“月老作良媒,引线穿针天仙配;秀才奔美梦,玩花弄笔夜不归。”月亮的家园的月亮山劈面是观音山如银针,观音山劈面的蜗牛山如线球——刘三姐绣球的原形,左侧秀才架笔山,右侧直通梅(媒)洞、龙降、流河寨。从桃红仙谷过绣球山(引线)至观音山三姐仙谷过针眼(穿针)接绣球消灾纳福。不知几多个秀才,在月亮的家园玩花弄笔夜不思归。
“南山大佛仰头笑天宽地阔,西岭老孙耸肩笑雾散云开。”月亮的家园就这么瑰丽而神奇:观音山旁南山大佛与西山悟空相对而笑:大佛那饱满的头部宽宽的笑口吻度不凡天宽地阔,悟空把金箍棒往身后一摔暴露那凹凸的头部耸肩的机智生风的笑口吻呑江山雾散云开。
举头望家园,“神龟拜月”惊世撩人,月下神龟俯身下敬拜月求缘求和求子求福的恳切与品德动听至深。我不知道这神龟拜的是天上的月亮照旧地上的月亮?
月亮的家园“双狮抢绣球”图景引人入胜。绣球抛起来了,双狮舞起来了,月亮的家园沸腾起来了,天上人间,仙境就在月亮的家园。
举头望家园,天上有月亮,地上有月亮,月亮的家园到底在天上照旧在地上?她游踪如缕,吐气如兰;她辞空而落,踏地而行;她笑容可掬,舞步轻盈。月亮的家园的传说在“疑是地上霜”的月夜美景里萦绕,我完全沉醉在这月亮的家园的天地间。
举头望家园,我歌咏天上的月亮,又歌咏地上的月亮,更歌咏月光盈盈的圣洁的家园!
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